據同心苑 浙江省委文化工作會議提出
實施“宋韻文化傳世工程”
打造以宋韻文化為代表的
浙江歷史文化金名片
宋韻文化美在哪里
如何感受宋韻文化之美
國慶假期
“同心苑”特別推出
“我眼中的宋韻之美”
約請浙江各地
對宋韻文化有獨到見解
和深入研究的政協委員
從不同視角
品味
風雅“宋”
今天一起和
寧波市、鄞州區政協委員
寧波非遺政協委員會客廳
牽頭委員
陳明偉
品味南宋石碑拓下的瑰麗藝術
陳明偉，寧波市、鄞州區政協委員，寧波非遺政協委員會客廳牽頭委員，高級工藝美術師，中國工藝美術大師寧波市紫林坊藝術館館長。
碑刻，不僅是書法的承載，也是歷史以及文化精神的凝結，散落在鄞州各地的碑刻，如珍珠遍野，穿越時空，訴說著這片土地的傳奇。
鄞州的宋碑，特別是南宋的碑刻數量較多，而且無論從書碑者、刻碑者來看，其整體檔次較高，從全國角度來看，也是一大特色。
著名的宋碑，一塊是阿育王寺《宸奎閣碑銘》，為宋代著名文人蘇軾撰并書，也是蘇軾傳世最正規的一方楷書碑，他還直接參與了碑刻樣式的設計，全文記敘了懷璉禪師入京城與皇帝探討佛法，在阿育王寺終老的經過。
據李本侹考證，《宸奎閣碑銘》初次刊刻，是在蘇軾撰文的同一年，很可惜在歷經十余年后，在“元祐黨禁”時期被毀。“那個時期，存于各地蘇軾的多塊楷書大碑被毀。”國內至今也沒有發現此碑宋代的拓片，但在日本宮內廳圖書寮收藏有一張《宸奎閣碑銘》拓片。
著名書法家陳振濂曾說，要從學術上討論蘇軾楷書的得失，《宸奎閣碑銘》是一個最理想的研究對象。《宸奎閣碑銘》與蘇軾同類作品相比，書法筆力更顯沉著勁健，于肥腴之中彰顯筋骨，頓挫轉折之間耀現精神，被譽為蘇軾五大楷書名碑之一。在多個版本的《中國美術史》中，都將《宸奎閣碑銘》作為蘇軾楷書的代表作。
蘇軾碑刻現身阿育王寺，是鄞州宋時文化的吉光片羽，也說明鄞地對蘇軾這樣名家的吸引力。
另一塊著名宋碑，是天童寺內的《宋故宏智禪師妙光塔銘》，為狀元張孝祥所書。作為鄞州歷史上的文化名人，張孝祥的狀元策、詩、字，被稱為《三絕》。宋高宗見其手跡，贊曰：“張孝祥詞翰俱美，必將名世。”
張孝祥是宋詞豪放派的代表，與鄞州另一位宋詞大家吳文英，并稱為鄞州歷史上宋詞名家之“雙璧”，他的代表作《六州歌頭》：“長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲……”展現了報效國家的壯志。
張孝祥的書法深得顏魯公用筆之三昧，清勁放逸，雄秀兼具。
如果宋碑里閃耀著藝術魅力和人文精神，那么東錢湖南宋石刻則洋溢著一個顯赫家族帶來的榮光。
文臣、武將、戰馬、猛虎、跪羊、石筍、華表柱……寂靜地散落在東錢湖畔的群山之間。這幅有著鄞地獨特辨識度的宋韻畫面，被譽為“江南兵馬俑”。
石刻群中140余座石像生為南宋時期，其余幾十座為明清石刻。
東錢湖南宋石刻以造型準確，形體動作多樣、表情生動而著稱，鮮明地再現了當時的人文景觀，填補了我國南宋時期雕刻史、美術史的空白，為考古學家追溯南宋時期人們的生活群像留下了豐富的考證線索，并因其規模之大、數量之多、保存之完好在全國罕見，2001年列為全國文物保護單位。
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